Shinugu Matsuri: Das Festival, das die Welt verändern könnte


Matadors Ryukyu Mike reist für diese Geschichte in den äußersten Norden des Ryukyu-Archipels und kehrt mit einer völlig neuen Perspektive auf die Weltlage zurück.

Stellen Sie sich vor, wenn Sie können, ein Festival ohne Zuckerwatte, Feuerwerk, Rock'n'Roll-Bands, Essenszelte oder Leute, die überteuerte Schmuckstücke verkaufen. Ein Festival, bei dem Sie keinen Cent ausgeben können. Es gibt nichts zu verkaufen. Das ist der Shinugu Matsuri.

Wo es stattfindet

Jedes Jahr im August kommen alle 250 Einwohner des Dorfes Ada Okinawa - sowie vielleicht 50 oder 60 Außenstehende - zum Shinugu Matsuri.

Im Zentrum der Dinge steht eine bescheidene Strohdachhütte. Hier beginnt und endet die Veranstaltung.

Die Stadt ist eine kleine Gemeinde mit einem Fischereihafen und einigen Bauernhöfen. Es gibt keine Hotels, Einkaufszentren, Lebensmittelgeschäfte, Kirchen, Bars oder Supermärkte. In einem kleinen Tante-Emma-Laden finden Sie einen Laib Brot, etwas Dosenfleisch zum Mittagessen und vielleicht eine Schachtel Eier.

Die Eröffnungsfeier

Eine alte Frau beginnt die Zeremonie mit Opfergaben und Gebeten, zuerst in der Hütte und dann an verschiedenen kleinen Betonschreinen, bevor sie zum Fuß eines Berges geht, wo der segensreiche Teil der Zeremonie endet.

Nur 20 oder 30 Personen mit Kameras bemühen sich, dem Ältesten während des gesamten Rituals zu folgen, und abgesehen von den Familienmitgliedern, die sie unterstützen, sind die meisten anderen wahrscheinlich neugierige Gelehrte oder Touristen.

Auf dem Berg

Männer machen sich nur in kleinen Gruppen von zwei oder drei Personen auf den Weg, um den Berg zu besteigen. Es gibt drei separate Wege, die zu drei verschiedenen Bereichen führen, in denen die Männer ihre Körper mit Blättern, Ranken, Zweigen und Bürsten aus dem Dschungel schmücken.

Einige sind so jung wie 3 oder 4, die ältesten wahrscheinlich in ihren Siebzigern. Jede Gruppe hat einen Ältesten, der die Zeremonien leitet, der Gruppe sagt, welchen Weg sie für Gebete einschlagen soll, und sie in Gesängen führt, während sie eine Trittfrequenz auf einer großen roten Trommel schlagen.

Es werden nur zwei schnelle 20-Sekunden-Gebete angeboten. Der erste geht an die Götter des Berges. Die Männer verneigen sich auf den Knien und stehen im stillen Gebet einem höheren Punkt in den Hügeln gegenüber. Als nächstes bewegen sie sich in Richtung Meer und zollen dem Gott des Meeres ihren Respekt.

Nach den Gebeten werden die Körperdekorationen des Dschungels schnell angepasst, und jeder nimmt einen Ast eines Baumes auf. Sie umkreisen den Bereich und singen „Eh, ho, ho“. Sie halten auf ein Stichwort des Ältesten mit der Trommel an und schütteln die Äste in Bodennähe, um böse Geister zu vertreiben.

Am Strand

Jede Band kommt den Berg herunter und hält auf halber Strecke in der Stadt an einer Lichtung an und wiederholt den kreisförmigen Marsch und die Abwehr böser Geister. An diesem Punkt können die Dorfbewohner die Trommeln und Gesänge von allen drei Wegen hören.

Gruppen von Frauen laufen auf einer Brücke zusammen, die den Fluss überquert, der in die Stadt führt. Sie bieten kalte Getränke und Fotos von Männern, die seit über zwei Stunden nicht mehr gesehen wurden.

Anschließend konvergiert die gesamte Menge auf einem Feld außerhalb der Stadt. Die Frauen machen sich auf den Weg ins Zentrum und die Männer von den drei Pfaden umkreisen das Gebiet, marschieren zu den Trommelschlägen und singen „Eh, ho, ho“.

Dann schlugen die Männer auf ein Stichwort der Ältesten mit den Trommeln die Frauen mit ihren Zweigen sanft auf die Köpfe und befreiten sie von bösen Geistern.

Als nächstes marschieren alle zum Strand, wo ein letztes Gebet in Richtung der Berge gesprochen wird.

Im Ozean

Die Reben, Pflanzen, Büsche und Zweige aus dem Dschungel sind auf einem Haufen gestapelt, und die Männer rennen ins Wasser, wo sie sich von ihrer Bergwanderung abkühlen.

Nach einem zwanzigminütigen Bad finden sie ihren ursprünglichen Wanderführer und marschieren zu den Trommeln, um sich schnell im Fluss zu spülen, bevor sie ins Zentrum des Dorfes zurückkehren.

Die Aktivität hört für den Nachmittag in der Strohhütte und auf dem Stadtplatz praktisch bis kurz vor Sonnenuntergang auf. Die Zelte am Rande eines Feldes neben der Hütte sind mit Bier und Sake, Eiskühlern und einigen kleinen Kisten mit Lebensmitteln gefüllt.

Ein Abend voller Festlichkeiten

Kurz bevor die Sonne untergeht, finden mehrere traditionelle Aufführungen statt. Einer simuliert das Anpflanzen von Reis, andere das Fischen und die Folklore. Alle Teilnehmer sind in traditioneller okinawanischer Kleidung gekleidet. Volksmusik dröhnt aus einer Stereoanlage, begleitet von Schlagzeug und Sanshin (ein 3-saitiges Instrument).

Die Zuschauer sitzen auf Strohmatten am Rande, plaudern, singen, trinken und springen manchmal auf und tanzen mit. Die letzten Aufführungen bestehen aus einigen lebhaften Melodien, an denen jeder teilnehmen kann - in der Tat diejenigen, die nicht verpönt sind, weil sie nicht teilnehmen.

Lange vor Mitternacht ist die Party vorbei, die Musik hört auf, die Menge wandert nach Hause und nur noch wenige Hardcore-Sake-Trinker sind übrig.

Am nächsten Morgen gibt es Okinawan Sumo und am Abend eine Wiederholung traditioneller Tänze und Volksmusik.

Worum geht es?

Die typische Okinawa-Familie gehört keiner Religion an. Sie verehren ihre Vorfahren und gehen nicht in eine Kirche, Synagoge oder Moschee, um dies zu tun.

Die Religion auf den Ryukyu-Inseln ist eine Kombination aus buddhistischen, konfuzianischen, shintoistischen und animistischen Überzeugungen. Ahnen werden täglich Opfer dargebracht und Geld wird keiner mächtigen Religion oder Figur gespendet.

Vielleicht sollten die politischen und religiösen Führer der Welt an einem Shinugu Matsuri teilnehmen und die Kultur dahinter studieren.

Diese Leute haben keine organisierte Religion; noch ziehen sie in den Krieg.

Community-Verbindung

Wenn Sie nachdenken Vergessen Sie nicht, 10 großartige Outdoor-Events in Okinawa und den Reiseführer für den okinawanischen Dialekt zu besuchen, um zum Shinugu Matsuri im nächsten Jahr zu reisen.


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