Indiens Pink Chaddi Kampagne


Foto: Helgasmen!

Eines Tages Ende Januar 2009 einige junge Frauen in einem Pub in der Stadt Mangalorein Karnataka, Indien, wurden von Mitgliedern der Gruppe, die sich Sri Ram Sena nennt, zusammengeschlagen. Diese politische Gruppe, angeführt von einem Mann namens Pramod Muthalik, hatte das Gefühl, dass die Frauen die traditionellen indischen Werte herabsetzen, indem sie in einer Kneipe waren, in der Alkohol und die Gesellschaft von Männern leicht zugänglich waren.

Der Name der Gruppe bedeutet wörtlich "Die Armee von Ram" - Ram ist ein hinduistischer Gott - und die Männer drohten anschließend, jedes Paar zu heiraten, das in der Öffentlichkeit gefunden wurde, um den Valentinstag zu feiern.

Anfang Februar 2009 initiierten Nisha Susan und ihre Freunde die Pink Chaddi-Kampagne gegen die moralische Überwachung indischer Frauen durch Sri Ram Sena. Die Pink Chaddi Kampagne ist ein gewaltfreier Protest, der von Menschen in Indien und auf der ganzen Welt enorme Unterstützung erhalten hat.

Die Pink Chaddi-Kampagne wurde von vielen Pressevertretern als brillante politische Strategie Gandhis gefeiert und forderte die Menschen auf, Muthalik und den Mitgliedern von Sri Ram Sena rosafarbene Unterwäsche als Geschenk zum Valentinstag zu schicken.

Es wurde auch eine landesweite Kneipentour am Valentinstag gefordert, bei der Frauen und Männer aufgefordert wurden, frei in Kneipen zu gehen und auf indische Frauen und ihre Rechte anzustoßen.

Am Valentinstag wurde Pramod Muthalik von der Regierung in Untersuchungshaft genommen. In der Zwischenzeit kamen Dutzende rosa Höschen im Büro von Sri Ram Sena an.

Die Facebook-Gruppe für die Bewegung, ein Konsortium aus Pub-Going-, Loose- und Forward-Frauen, hat eine wichtige Rolle bei der Sensibilisierung für die Kampagne im städtischen Indien gespielt. Die Gruppe und die Fanseite der Kampagne bieten ein Forum für aktive Diskussionen und Debatten über die damit verbundenen Themen. Die Kampagne wurde im gesamten Cyberspace gründlich analysiert und analysiert, gefeiert und verleumdet, kritisiert und gelobt.

Die Pink Chaddi-Kampagne hat auch viele Offline-Diskussionen unter Menschen ausgelöst, die sie enthusiastisch unterstützen, sich gewaltsam dagegen aussprechen oder irgendwo dazwischen sind. Diejenigen dazwischen stellen die politische Wirksamkeit einer solchen Kampagne in Frage; Einige unterstützen ausdrücklich die Absichten, sind jedoch mit bestimmten Methoden nicht einverstanden. Einige Konservative drücken auch ihre Abneigung gegen Frauen aus, die gerne in Kneipen gehen, und führen Gründe mit Redewendungen wie „Traditionen“ und „Unschuld verderben“ und „Kultur“ an.

Als junge Frau im städtischen Indien schickte ich einen rosa Chaddi, ohne mich zu tief mit den politischen Auswirkungen zu befassen oder die Wirksamkeit der Strategie der Kampagne zu analysieren. Als jemand, der dem Druck sexueller Belästigung auf der Straße und anderer Formen von Frauenködern und -unterdrückung ausgesetzt ist, trat ich der Facebook-Seite bei und schickte eine Notiz zusammen mit der Unterwäsche, um meine Rolle in der Bewegung zu spielen.

Ich schickte das Höschen mit zwei anderen Freunden, einem Mann und einer Frau. Wir haben alle unsere Namen unterschrieben, und mein männlicher Freund hat neben seiner Unterschrift „Woman Lover“ eingefügt, während ich die einfallsreiche Zeile „Ich habe keine Angst vor dir“ gekritzelt habe, nachdem ich lange auf die Zeitung gestarrt hatte.

Was sagen Sie schließlich zu einer Gruppe, die glaubt, dass das Recht einer Frau, wo immer sie will, gegen die indische Kultur ist, und sie zu verprügeln, ist für diese sogenannte Kultur akzeptabel und gut für sie?

Junge Inder finden die Dichotomie ihrer Kultur, die von bestimmten Politikern proklamiert wird, und die tatsächliche Natur dieser Kultur oft ironisch. Dies ist das Problem, das durch die neuen Schritte der Pink Chaddi-Kampagne angegangen wird - Video-Testimonials, in denen die Teilnehmer aufgefordert werden, die indische Kultur zu definieren.

Wie Nisha Susan in ihrem Artikel in sagt Der BeobachterIndische Frauen sind sich der Fragilität ihrer Rechte bewusst, und es sieht so aus, als würde die politische Agenda bestimmter bigotter Gruppen, die Kultur als Rechtfertigung für ihre Gräueltaten anführen, jetzt von denkenden jungen Indern im ganzen Land in Frage gestellt.


Schau das Video: Tradition Betrayed: The False Prophets of Modernism


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