Indiens Kastensystem untersucht


Der 14. April war der Geburtstag von Bhimrao Ramji Ambedkar, dem unerschütterlichen Mann, der für die politische Vertretung der Dalits in Indien kämpfte. Er wurde in eine Familie von Dalits oder „Unberührbaren“ hineingeboren und war ein Pionier der Dalit-Bewegung. Er kämpfte gegen soziale Ungerechtigkeiten und Diskriminierung der Dalits.

Wer sind die Dalits?

Das Wort "Dalit" ist Marathi und bedeutet jemanden, der niedergeschlagen oder unterdrückt ist. Im weiteren Sinne würde dies bedeuten, dass die Mitglieder indischer Gesellschaften (eine einzige indische Gesellschaft existiert nicht) diskriminiert wurden, weil sie nicht Teil der vier hinduistischen Varnas (Kasten) waren. Diese Varnas wurden als sakrosankt angesehen und in privilegierten Positionen in der sozialen Hierarchie platziert.

In der legitimierten Hierarchie entstand ein System abgestufter Ungleichheit, und die Dalits waren die niedrigsten in der Pyramide - sie wurden als „unrein“, gemieden und entfremdet angesehen. Ihre Berührung wurde nicht nur als bedrohlich angesehen; der bloße Anblick von ihnen wurde als schädlich angesehen.

Und das sind Menschen, über die wir hier sprechen.

Die oberen Kasten hielten Abstand zu den Dalits. Sie durften nicht auf denselben Straßen wie die sozial privilegierten gehen und kein Wasser aus denselben Brunnen trinken.

Obwohl die Verfassung Indiens das Kastensystem abgeschafft hat, werden Dalits heute in vielen Teilen des Landes, sowohl in städtischen als auch in vorstädtischen Gebieten, weiterhin diskriminiert.

Wer war B. R Ambedkar?

Als Aktivist, Politiker, Anwalt und Anthropologe war Ambedkar der erste Dalit, der in Indien eine College-Ausbildung erhielt. Ambedkar schloss das Studium mit Abschlüssen von Universitäten wie der London School of Economics and Political Science und der Columbia University ab.

Ambedkars Vater, Ramji Sakpal, ermutigte seine Kinder, hinduistische Klassiker zu lesen (die Dalits nicht lesen sollten). Nachdem Sakpal eine leitende Position in der Armee innehatte, beschloss er, seinen Einfluss zu nutzen, um seine Kinder zur Schule zuzulassen.

"Obwohl es illegal ist, andere Menschen zu diskriminieren, werden Dalits oft von Brahmanen der oberen Kaste entfremdet oder ausgegrenzt."

Obwohl Sakpal erfolgreich war, konnte er seine Kinder nicht vor sozialer Diskriminierung und Entfremdung schützen. Wenn Ambedkar zum Beispiel Wasser trinken wollte, musste jemand aus einer höheren Kaste das Wasser auf ihn herabschütten, da Ambedkar - ein Dalit - weder das Gefäß noch das Wasser berühren konnte. Normalerweise war es die Pflicht des Schulangestellten, Wasser für Ambedkar einzuschenken. Wenn der Angestellte nicht im Dienst war, musste er ohne Wasser gehen.

Ambedkar war ein starker Kritiker von Mohandas Karamchand Gandhi, der als einer der ersten Führer Diskriminierung verurteilte und wie Ambedkar die Vernichtung der Kaste befürwortete. Ambedkar war jedoch der Ansicht, dass das von Gandhi für die Dalits verwendete Wort - Harijans -, das wörtlich übersetzt „Kinder Gottes“ bedeutet, sehr herablassend und herablassend war.

Ambedkar war der Ansicht, dass Gandhis Haltung gegenüber den Dalits, anstatt auf Menschenwürde und Gleichheit hinzuarbeiten, sie der brahmanischen oder hinduistischen Ordnung unterwerfen würde.

Wie Ambedkar selbst zu Recht sagte:

„Es ist schade, dass Caste auch heute noch seine Verteidiger hat. Die Abwehrkräfte sind vielfältig. Es wird mit der Begründung verteidigt, dass das Kastensystem nur ein anderer Name für Arbeitsteilung ist, und wenn Arbeitsteilung ein notwendiges Merkmal jeder zivilisierten Gesellschaft ist, wird argumentiert, dass im Kastensystem nichts falsch ist. Das erste, was gegen diese Ansicht gedrängt werden muss, ist, dass das Kastensystem nicht nur Arbeitsteilung ist. Es ist auch eine Arbeitsteilung. Die zivilisierte Gesellschaft braucht zweifellos Arbeitsteilung. Aber in keiner zivilisierten Gesellschaft geht die Arbeitsteilung mit dieser unnatürlichen Arbeitsteilung in wasserdichte Abteilungen einher. Das Kastensystem ist nicht nur eine Arbeitsteilung, die sich stark von der Arbeitsteilung unterscheidet - es ist eine Hierarchie, in der die Arbeitsteilung übereinander eingestuft wird. In keinem anderen Land geht die Arbeitsteilung mit dieser Abstufung der Arbeiter einher. “

Am Ende der Pyramide zu stehen bedeutet oft, dass die Dalits weitaus schlechter behandelt werden als alle anderen Menschen. Ihre Kaste wird durch ihre Geburt bestimmt. Obwohl es illegal ist, andere Menschen zu diskriminieren, werden Dalits häufig von Brahmanen der oberen Kaste entfremdet oder ausgegrenzt.

Wenn Sie mehr über Dalits erfahren möchten, empfehle ich Dalit Network, eine nützliche Quelle für Informationen zu Ungerechtigkeiten, die den Dalits angetan wurden.

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