Burakku: Schwarze Kultur in Japan


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Ein Expat zieht nach Japan und entdeckt eine Faszination für seine eigene Kultur.

Immer wenn ich jemanden treffe, der längere Zeit in Japan war, entsteht sofort eine oberflächliche Verbindung. Das Drehbuch beginnt: Wo hast du gelebt? Wie lange warst du dort? Hast du Englisch unterrichtet? Mit welcher Firma waren Sie zusammen? Diese Gespräche werden schließlich zu persönlichen Erfahrungen über die Kämpfe des täglichen Lebens eines Ausländers in Japan und darüber, wie es in den ersten Wochen nach seiner Ankunft (oder seinem Überleben) war.

Ich zog von Montreal nach Tokio und war begeistert davon, neues Essen zu entdecken, eine neue Sprache zu lernen und alte Tempel zu sehen. All das habe ich getan. Aber niemand sagte mir, dass ich auch Restaurants mit karibischem Thema finden würde, Mädchen, die Bomberjacken mit „Respekt vor der schwarzen Frau“ oder „Schwarz fürs Leben“ auf dem Rücken tragen, und Männer, die in alten Cadillacs rumhängen, die sie zu niedrigen Fahrern umgebaut haben. In meiner Naivität fragte ich mich, wo das alte Land des mysteriösen Orients war, den ich mir vorgestellt hatte. Ich erlebte meine eigene Version des Kulturschocks.

Aspekte meiner eigenen Kultur in Japan zu sehen, war gelinde gesagt überraschend. Ich wusste nicht genau, was ich von jamaikanischen Food- und Musikfestivals, japanischen Reggae-Künstlern oder Clubs namens Harlem oder Bootie halten sollte, die die neueste Hip-Hop- und R- und B-Musik spielten. Als ich diese offensichtliche Faszination einiger Japaner für alles Schwarze sah, ging ich davon aus Beeindruckend zu Warum?

"Kokujin kakkoii!" wurde mir oft gesagt, wenn ich fragte, was hinter der Bewunderung der Schwarzen steckt. Grundsätzlich war ich cool, einfach weil ich schwarz war. Ich gebe zu, es war ein bisschen wie ein Ego-Schub, als ich hörte, wie es hinter mir flüsterte, als ich im trendigen Harajuku den schmalen, aber überfüllten Takeshita-Dori entlang ging oder bis 5 Uhr morgens in Shibuya auf der Tanzfläche war. Manchmal kamen Leute direkt auf mich zu und sagten es. Zu dem würde ich lächeln und ein einfaches Dankeschön sagen.

Aber bald fühlte ich mich wie eine Berühmtheit ohne alle Vorteile. Die Leute kannten mich nicht, aber sie dachten, sie wüssten, worum es mir ging. Ich hatte keine Lust mehr auf Gespräche, die mit „Woher kommst du? New York? “„ Bist du ein DJ? "Für welche Sportmannschaft spielst du?" Ich komme aus Kanada und bin hierher gekommen, um Englisch zu unterrichten. Es tut mir leid dich zu enttäuschen.

Ich wurde sowohl für ein Bandmitglied von The Roots als auch für Tiger Woods (dem ich nicht ähnlich sehe) verwechselt und gebeten, ein Autogramm von einem Highschool-Mädchen zu unterschreiben, während ich bei Tokyo Disney war. Ich wurde gebeten, für Bilder zu posieren, während ich ein Neugeborenes in der Hand hielt, und von einer Gruppe von Teenagern aus Kleinstädten zu bestimmten Teilen meiner ehrlichen Anatomie bei einem Tanabata-Festival beglückwünscht. Ein Mann gab sich sogar alle Mühe, sein Zugticket am Schalter neben mir zu kaufen, damit er sagen konnte: "Was ist los mit meiner Brotha?", Und ging dann mit einem zufriedenen Grinsen. Ich glaube, ich habe seinen Tag gemacht.

Dann gab es die unzähligen 20 Dinge, die ich herumlaufen sah und die in einem schicken Salon 50.000 Yen (ungefähr 500 US-Dollar) bezahlten, damit es so aussah, als hätten sie ein oder zwei Monate lang natürliche Schreckensschlösser. Oder die Jungs, die so gekleidet sind, als kämen sie von der Motorhaube und versuchen, die passende Rede zu halten. In Wirklichkeit gibt es in Japan keine Kapuze und ihre Sprache basiert auf selbstlosen Höflichkeiten und Freundlichkeit anstelle von taktloser, stumpfer Direktheit.

Die Leute sagen oft, dass Nachahmung die größte Form der Schmeichelei ist. Aber ist es wirklich so? Genau das, was sie davon hatten, ihre Haare zu durchwühlen, um einen Afro zu bekommen, und dann einen Afro-Pickel hineinstecken? So viel davon schien unaufrichtig. Zum einen wusste ich, dass die heutigen B-Boys, die in den Gängen der Bahnhöfe auftauchten und sich einschlossen (mit zusätzlichem Aufwand, wie ich immer vorbeiging), Dancehall-Diven und Rent-a-Dreads das Gehalt von morgen und OLs (Gehaltsmänner) waren und Bürodamen, umgangssprachliches Japanisch für Geschäftsleute und Sekretärinnen). Sie würden schließlich erwachsen werden, sich anpassen und ihre früheren Leidenschaften und Freizeitbeschäftigungen als reine Kinderkram betrachten.

Ein schwarzer männlicher Kollege von mir, der ebenfalls in Japan lebte, bot eine andere Perspektive. Er fand es erfrischend, eine neue Sicht auf Musik, Mode und Essen zu sehen, mit der wir beide aufgewachsen sind. Ich war nicht so leicht zu überzeugen. Das Spielen mit Kultur, wie Sie mit dem neuesten Gerät spielen, kann kaum positiv sein, insbesondere wenn Sie die Kultur nicht gut genug kennen. Es schien überhaupt keine Sorge zu geben, ob ihre Handlungen, Kleidung, Kommentare oder Frisur Anstoß erregen könnten.

Mit der Zeit wurde mir klar, dass es für japanische Jugendliche eine Form der Rebellion ist, sich für die schwarze Kultur zu interessieren, und darin lag die Anziehungskraft. Junge Menschen mögen es, auf die eine oder andere Weise anders zu sein und sich als Individuen hervorzuheben. In einem Land, in dem Konformität gefördert wird, ist dies schwer zu tun. Lebe gleich, denke gleich, sehe gleich aus, sei gleich. Absichtlich auffallen heißt um Ärger bitten. Wie ein bekanntes japanisches Sprichwort sagt: Der Nagel, der herausragt, muss niedergeschlagen werden.

Vielleicht ist es nur eine Form der Bewunderung und sollte nicht mehr in Betracht gezogen werden. So viel Hip-Hop-Kultur ist heute zu Jugendkultur geworden, dass es manchmal schwierig ist, zwischen beiden zu unterscheiden. Aber mein Kollege hatte Recht. Die Japaner legen ihre eigene Wendung auf die Dinge. Welche Subkultur sie auch annehmen, sie werden Meister, Sammler und Liebhaber.

Sie müssen nicht weiter suchen als die Mighty Crown Sound Crew, die international bekannt ist und mehrfach für ihre Reggae-Remix- und DJ-Fähigkeiten ausgezeichnet wurde. Ganz zu schweigen von Junko, einer Tänzerin, die 2002 den Dancehall Queen-Wettbewerb in Jamaika gewann und jetzt Kindern in Japan beibringt, wie man wie sie tanzt. Ich habe japanische Typen getroffen, die besser jamaikanische Patois sprechen, als ich es nachahmen könnte, und Besitzer von Soul R & B- und Hip Hop-Vinylkollektionen, die ein kleines Vermögen gekostet haben müssen.

Ich bin jetzt seit ein paar Jahren in Kanada und träume oft von meiner Zeit in Japan. Nachdem ich dreieinhalb Jahre in verschiedenen Gegenden von Saitama und Tokio gelebt hatte, zog ich mich aus meiner kanadischen Komfortzone zurück und testete die Grenzen meiner westlichen Geduld. Es forderte meine Denkweise heraus und machte mich auf den Unterschied zwischen Gruppenmentalität und Individuum aufmerksam. Japan und Japaner ließen mich immer raten. Gerade als ich dachte, ich hätte sie alle herausgefunden, warfen sie mir einen weiteren kulturellen Kurvenball.

Die Präsenz der schwarzen Kultur in Japan hinterlässt bei mir immer noch ambivalente Gefühle. Was jedoch klar ist, ist, dass es trotz der Tatsache, dass ihre eigene Sprache und Kultur sie auseinander halten, eine junge Generation von Nihonjin gibt, die mehr denn je danach streben, näher am Rest der Welt zu sein, sich irgendwie verbunden zu fühlen und sich noch in den Prozessen befinden herauszufinden, wie.

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