Das Schicksal Tibets nach Rinchen Khando Choegyal


Es ist fast 9:30 Uhr in Macleod Ganj, und ich habe noch nicht einmal meinen Kaffee getrunken, und für einen Kanadier ist dies eine ernste Situation. Sogar die Rucksacktouristen und die trendigen jungen Tibeter sind inzwischen auf und genießen einen Morgenlatte im Malabar-Café.

Ich habe gerade meinen Fahrer mit einem verzweifelten Heulen aus dem Schlaf geweckt: „Bewegen Sie es! Wir werden zu spät kommen! " Ich denke, diese Hysterie ist in der vorübergehenden Heimat der buddhistischen tibetischen Exilregierung größtenteils unbekannt ... wie sehr unzen von mir.

Abgesehen von der Koffeinkrise und der Verspätung bin ich auf dem Weg, eine bemerkenswerte Person zu treffen, Frau Rinchen Khandu Choegyal, die angeblich die Schwägerin des Dalai Lama ist.

Ich mache mir jedoch weniger Sorgen um ihre familiären Bindungen als um die Frau, die sie selbst ist. Als erste Präsidentin des tibetischen Frauenverbandes mit einem starken Hintergrund im Aktivismus ist sie ein Vorbild für Menschen überall und für die tibetische Sache im Allgemeinen.

Ich komme in ihrer Residenz an und innerhalb weniger Minuten kommt sie mit einer feurigen Ausstrahlung heraus, die ich nicht erwartet hatte. Ich hatte gedacht, sie könnte sich mit Interviewfragen langweilen oder zumindest so schläfrig sein wie ich.

Nachdem ich eine heiße Tasse Java getrunken habe, bin ich wach genug, um zu wissen, dass Frau Choegyal genau die Art von Person ist, von der die Welt mehr braucht - warm, gut gesprochen, stark und aufrichtig. Aus diesem Grund passe ich auf ihre Worte auf, weil sie selbst so konzentriert ist. Ich möchte als Journalistin und als jemand, der sich mit Tibet befasst, ihre Botschaft richtig verstehen.

Erinnerung an ein Zuhause

Wir werden niemals aufgeben und unsere Generationen werden es weiterführen. “

Sie beginnt mit einer kurzen Geschichte der tibetischen Regierung und der Schwierigkeiten, mit denen sich das tibetische Volk weiterhin auseinandersetzt, während es dennoch eine starke Gemeinschaft in Dharamsala unterhält.

Für sie ist das Ziel der Tibeter, in ihre Heimat zurückzukehren, ein vorrangiges Thema - in ihren eigenen Worten: „Wir werden niemals aufgeben und unsere Generationen werden es fortsetzen“. Sie projiziert die Entschlossenheit eines Kriegers, der keine Speere benötigt; Ihre Stimme hat Gewicht, ohne Wut und Groll zu verlieren, selbst wenn sie über die chinesische Regierung spricht.

Ihre Ansichten über China sind von Frieden und Perspektive geprägt. Sie macht einen großen Unterschied zwischen dem regulären chinesischen Volk und dem gegenwärtigen Regime Chinas, das die Idee eines freien Tibets weiterhin unterdrückt.

Sie definiert die chinesisch-tibetische Beziehung als "einen schwierigen Kampf", fügt aber hinzu: "Wir wollen sie nicht trennen." Sie fördert nachdrücklich die internationale Freundschaft und das Verständnis als Lösung für die tibetische Tortur, von der alle Nationen, einschließlich China selbst, profitieren werden.

Ich frage sie dann nach Indien, und wenn sie denkt, dass es ein guter Ort für Tibeter ist, um zu leben. Ihre Dankesantwort gegenüber der indischen Regierung, die Dharamsala und MacLeod Ganj als Zuflucht zur Verfügung gestellt hat, um „den Tibetern zu erlauben, alleine zu kämpfen“.

Während sie Indien als einen „wunderbaren Ort“ betrachtet, ist es ihr gleichzeitig wichtig zu erkennen, warum Tibeter überhaupt nach Indien gekommen sind. Ihr größter Wunsch ist es, dass diejenigen im Exil nach Hause zurückkehren, mit den Ressourcen und der Freiheit, ihre Traditionen und Überzeugungen fortzusetzen.

Die menschliche Gemeinschaft

Zu keinem Zeitpunkt im Gespräch trennt sie jemals das tibetische Volk vom Rest der Welt. Vielleicht bewundere ich das am meisten an ihr.

Das Ziel des tibetischen Volkes ist während eines Kampfes in keiner Weise vom Rest der menschlichen Gemeinschaft in all seiner Vielfalt isoliert. Auf einer Erde, auf der es täglich zu Gewaltausbrüchen kommt und auf der Fundamentalismus aller Art zu einer zunehmend verbreiteten und schlechten Verhandlungsstrategie geworden ist, kann man schließen, dass unsere wahre Macht durch Verständnis und Toleranz entsteht.

Während Choegyal den Buddhismus nicht als den einzigen Weg definiert, diese Eigenschaften zu fördern, schlägt sie vor, dass sie „tief vom Buddhismus beeindruckt“ ist und dass „er [einen] lehrt, glücklich zu leben“. Für die Kinder der tibetischen Kultur sieht sie es als „ihr Geburtsrecht“ an und hofft, dass sie etwas darüber lernen können, damit sie lernen können, sich um andere Menschen zu kümmern.

Das Ziel des tibetischen Volkes ist während eines Kampfes in keiner Weise vom Rest der menschlichen Gemeinschaft in all seiner Vielfalt isoliert.

Sie hofft, dass die in Indien aufgewachsenen Tibeter der 3. Generation an ihren Wurzeln festhalten und weiterhin nach einem unabhängigen Tibet streben, damit sie eines Tages zurückkehren können. Während sie Indien sehr respektiert und seine kulturellen, religiösen und menschlichen Beziehungen zu Tibet betont, sagt sie: „In diesem Bereich haben unsere Leute sehr hart gearbeitet.“

Am genauesten bedeutet dies, dass wir nach mehr als vierzig Jahren im Exil wahrscheinlich erwarten sollten, dass mit Tibet mehr passiert. Es ist nicht so, dass die Tibeter aufgehört haben zu kämpfen. Vielmehr muss die internationale Gemeinschaft mehr Druck auf China ausüben, damit sie ihre derzeitige Haltung überdenken und Tibet an die Bevölkerung zurückgeben kann.

Eine Zeit für Druck

Man wundert sich über die Denkweise der internationalen Gemeinschaft, die in letzter Zeit mehr Zeit damit verbracht hat, bei den kommenden Olympischen Spielen in Peking in die Hände zu klatschen, als die chinesische Regierung für die Gewährleistung und Aufrechterhaltung der Menschenrechte verantwortlich zu machen.

Ich behaupte nicht, dass andere Länder die Menschenrechte nicht verletzen oder dass wir China isolieren sollten. Die Stimmen des tibetischen Volkes, die überall für Frieden sprechen, müssen jedoch nicht nur gehört, sondern auch gehört werden.

Dies erfordert von allen Seiten mitfühlendes Handeln und nicht nur Sympathie. Mit den Worten des Dalai Lama selbst: „Um echt zu sein, muss Mitgefühl auf Respekt vor dem anderen und auf der Erkenntnis beruhen, dass andere das Recht haben, glücklich zu sein und Leiden zu überwinden, genau wie Sie.“

Mit diesem Gedanken könnten wir als Teil einer globalen Kraft die Herausforderung der Autonomie Tibets besser annehmen.

Während viele tibetische und andere Personen derzeit für Gerechtigkeit arbeiten, ist der Kampf noch nicht beendet. Wir müssen unsere Staats- und Regierungschefs weiterhin unter Druck setzen, mutige Verhandlungen zu diesem Thema zu führen und die Menschenrechte weit und breit zu fördern.

Obwohl der Traum von Tibets Freiheit noch nicht erfüllt ist, bedeutet dies nicht, dass es unmöglich ist, und es liegt an uns allen, ihn zu verwirklichen.

Emily Hansen ist eine Reiseschriftstellerin und Lehrerin aus Shimla, Indien, wo sie an einem Buch über ihre Erfahrungen als Expat arbeitet. Ihr Heimatland ist Kanada. Sie hat mehr als 30 Länder bereist und in sechs Ländern gelebt, darunter in Deutschland, China, Korea, Thailand, Taiwan und jetzt in Indien.


Schau das Video: Rinchen Khando Interview 2013


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