Ethische Geständnisse eines Fotografen



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Paul Sullivan befasst sich mit einigen ethischen Konflikten, mit denen Reisefotografen konfrontiert sind.

"Nooooo!" schrie das Schaf. Ein schrecklicher Schafschrei, der rohe Angst mit Todesdrohungen gegen Freunde und die unmittelbare Familie verband. Was für ein Verhalten, fragte ich mich, als mein Herz versuchte, seinen Weg aus meinem Mund zu schlagen, ist de rigeur wenn mit einem kreischenden Schaf konfrontiert?

Mein erster Instinkt war, meine Kamera fallen zu lassen - den Gegenstand, der den bizarren Vorfall überhaupt erst ausgelöst hatte - und sie an einem weniger übernatürlichen Ort zu spielen. Aber warte. Das war lächerlich. Schreien Schafe wirklich wie Frauen? Hatte es wirklich den Mund geöffnet, die Lippen bewegt? Haben Schafe überhaupt Lippen? Ich habe die Szene noch einmal untersucht.

Die Schafe standen nervös (und nicht wenig unbeholfen) in der Tür. Es war von einem Dampfschein umgeben, dessen Wolle in scheinbar zufälligen Flecken abgeschabt war. Es sah absurd aus, selbst für Schafsverhältnisse. Etwas in der Dunkelheit bewegte sich, eine gebeugte, verschleierte Gestalt im hinteren Teil des Raumes - eine Frau. Sie schrie erneut laut und giftig, das arabische Äquivalent von „Verschwinde hier jetzt”. Die Schafe und ich sprangen zusammen. Ich entschuldigte mich vage bei dem Tier und der Dunkelheit und setzte meinen Weg durch Sidi Ifnis pudrige Medina fort.

Ich habe es wieder getan, dachte ich. Wurde angeschrien, weil er versucht hatte, eine Marokkanerin zu erschießen. Sicher mit einer Kamera, aber abgesehen von Kugeln, was ist eigentlich der Unterschied zwischen einer Kamera und einer Waffe? Wir zeigen, wir konzentrieren uns, wir schießen, wir laden nach (Batterien). Jeder, der über eine professionelle oder Amateurkamera verfügt, die die Erde auf der Suche nach exotischen Motiven zum „Einfangen“ plündert, kann eine bestimmte Jäger- / Beutedynamik nicht übersehen.

Kameras machen den Menschen Angst. Sie können weh tun. Ich weiß das, weil ich ein Reisefotograf bin und im Laufe der Jahre oft gehetzt und verscheucht wurde, besonders in Ländern wie Marokko. Ich hatte exotische Flüche auf meine kranke Seele geregnet. Hirsute, schwitzende Männer haben Fleischspalter aufgezogen und wütende Frauen haben Stöcke geschwungen. Ich habe kleine Kinder dazu gebracht, in Büsche einzutauchen, indem ich in Autos vorbeigezoomt und dort „Pot-Shots“ (mehr Waffenterminologie) gemacht habe, während ich mich wie ein Macho-Stunt-Verrückter aus dem Fenster gelehnt habe.

Natürlich alles verächtliche Verhalten und definitiv nichts, worauf ich stolz bin. Oft treten diese Situationen unbeabsichtigt auf. Die meisten Fotografen kennen das Gefühl, ihre Kamera zu heben, um etwas „Unschuldiges“ (eine bunte Wand, eine leere, attraktive Straße - ein Schaf, das eine Sauna genießt) aufzunehmen und plötzlich von jemandem angeschrien zu werden, den sie nicht gesehen haben. Dies wäre jedoch kein Geständnis, wenn ich nicht zugeben würde, dass ich in Situationen, in denen ich wusste, dass die Möglichkeit besteht, jemanden zu beleidigen oder ihn zu verärgern, viele Fotos gemacht habe.

Ich habe diese Aufnahme spontan gemacht, als ich vorbeigegangen bin. Sekunden später schrie mich ein Mann aus einem nahe gelegenen Kiosk wütend an, obwohl es die Leute, die ich fotografierte, überhaupt nicht zu interessieren schienen.

Nicht weil ich ein Arschloch bin. Wenn ich gedacht hätte, ich würde meine Kamera wie eine Waffe führen, wäre ich nie Fotograf geworden (ich bin ehrlich gesagt nicht so ein Typ) ... aber weil ich ein Mensch bin. Mir ist klar, dass das wie ein erbärmliches Feigenblatt klingt, um einen peinlichen Mangel an Ethik zu decken. Aber es ist nicht. Ich habe einen Ethikkodex, der sich auf natürliche Weise über mehr als ein Jahrzehnt des Reisens und Fotografierens von Menschen entwickelt und verfestigt hat. Tatsächlich bin ich mir als Profi wahrscheinlich bewusster als die meisten moralischen Herausforderungen. Ich weiß um Erlaubnis zu bitten. Ich weiß, wie man mit Leuten spricht, erklärt, warum ich ein Foto machen möchte, über Modellveröffentlichungen und das Tauschen von Geschenken gegen Bilder anstelle von Geld.

Als ich diesen Mann um ein Porträt bat, ging es ihm gut, aber er rieb seine Finger im universellen Zeichen für Geld aneinander. Ich bezahlte ihm das, was ich als Wechselgeld hatte, umgerechnet zwei Dollar. Ich glaubte nicht, dass sich dies negativ auf den Tourismus in dem abgelegenen Berggebiet auswirken würde, in dem ich mich befand. Umgekehrt wünschte ich mir, ich hätte ihn mehr bezahlt, nachdem ich den Schuss verwendet habe.

Aber so einfach ist das nicht. Tatsächlich ist es viel komplexer. So wie wir alle auf kleine Weise gegen die Regeln der Gesellschaft verstoßen, brechen wir manchmal auch die Gesetze der Fotografie. Es gibt absichtliche Übertretungen - eine Kamera gegen jemanden zu schieben, der es offensichtlich nicht mag, ist das Äquivalent dazu, in einer Bar oder auf der Straße auf dem Grill eines anderen aufzustehen. Sie verdienen alle Konsequenzen, die sich Ihnen bieten.

Es gibt jedoch weniger einfache Situationen, die bedeuten, dass Sie kein Ticket für den letzten Zug nach Hause kaufen, weil Sie zu spät kommen. Woher wissen Sie sofort, ob ein Fremder sagt, dass er nicht fotografiert werden möchte, weil er schüchtern, skeptisch oder gegen seine Religion oder Weltanschauung verstößt? Wie können Sie jemanden bitten, ein Musterfreigabeformular zu unterschreiben, wenn er Analphabet ist oder Ihre Sprache nicht spricht? Wie können Sie im Voraus wissen, ob Ihr Foto an eine Zeitschrift verkauft, kostenlos für wohltätige Zwecke verwendet oder nur als persönliches Gedächtnis verwendet wird?

Ist es so schlimm, jemandem in extremer Armut ein paar Dollar für das Fotografieren zu geben, besonders wenn Sie wissen, dass Sie ihm unabhängig vom Foto Geld gegeben hätten? Wird es wirklich einen so schrecklichen Präzedenzfall für zukünftige Reisende schaffen? Ist es besser, nutzlose Geschenke zu machen? Wie erklären Sie in einer Sprache, die Sie nicht sprechen, überzeugend, dass es nicht ihr Gesicht ist, zu dem Sie hingezogen wurden, sondern jemandes bunter Kaftan oder Djellabah mit spitzer Kapuze?

Ich mag es nicht, Frauen aus Respekt zu fotografieren, aber was tun, wenn Farben wie diese an Ihnen vorbeiziehen? Ich fühle mich nicht kulturell unempfindlich, da ihre Gesichter nicht gezeigt werden.

Meistens kannst du nicht. Wie im Alltag muss man auf Intuition gehen, im Moment leben, Situationen und Szenen abwägen, wenn sie auftreten. Das macht den Job eines Reisefotografen gleichzeitig spannend und ethisch verdächtig. Ein Fotograf in einem Land, das so kamerafeindlich und doch sehr fotogen ist wie Marokko, ist ein reformierter Spieler in einem Casino mit einer Tasche voller Token, umgeben von blinkenden Maschinen. Früher oder später muss er oder sie der Versuchung nachgeben.

Ich hatte nicht vor, in die Privatsphäre dieses Mannes einzudringen, aber wenn er mich bemerkt hätte, hätte er vielleicht gedacht, dass ich es tue. Ich war nur für einen Moment von seinem konzentrierten Ausdruck, den vertikalen Linien der Szene und den harmonischen Farben angezogen. Wie kann man das auf Arabisch erklären?

Die Wahrheit ist, dass ein völlig starrer Moralkodex für einen professionellen Reisefotografen manchmal einfach nicht funktioniert. Die Realität ist, dass Sie Zeit, Mühe und wahrscheinlich einen großen Teil Ihres Budgets (wenn Sie das Glück haben, eines zu haben) in ein fremdes Land verbracht haben, um speziell Fotos zu machen. Sie können und wollen nicht ohne Aufnahmen der Bewohner dieses Landes gehen. (Wie um alles in der Welt werden Sie sonst auf die Seiten von National Geographic gelangen?) Jeder, der sagt, dass er die Regeln nicht geändert hat, um einen Killerschuss zu bekommen, lügt.

Dieser Typ war froh, einen Schuss von dem Fisch bekommen zu haben, den er uns kochen wollte. Da er wusste, dass wir Touristen waren, berechnete er uns später über 70 Euro, mehr als jede andere Mahlzeit, die wir in einem der Hotels gegessen hatten, in denen wir übernachtet hatten, und nutzte die Tatsache, dass wir vergessen hatten, den Preis im Voraus zu erfragen (wir dachten, es wäre so) billig). Wir sollten nicht vergessen, dass anderen Kulturen manchmal auch ethische Kodizes fehlen.

Aber gerade weil wir die Regeln manchmal verbiegen, ist es noch wichtiger zu wissen, wann wir es nicht sollten. Wir müssen wissen, wann wir Widerstand leisten müssen, wann wir die Kamera weglegen und mit der Überzeugung, den Zahlungen und dem langwierigen Dialog aufhören müssen. Wir müssen uns auf jeden Fall bewusst sein, wann eine Situation in individuellen oder kulturellen Missbrauch gerät. Wir müssen besonders sensibel gegenüber Frauen und Kindern sein. Wenn jemand wirklich verärgert zu sein scheint, sollten wir sein Foto vor ihm löschen. Wenn wir an den Punkt kommen, an dem die Menschen um mich herum nur noch als Elemente in einer Komposition zu existieren beginnen, müssen wir innehalten und uns erneut engagieren.

Ich bat ihn um eine Aufnahme von ihm in seinem Laden. Er sagte kein Problem.

Wenn das Menschsein eine legitime Entschuldigung dafür ist, sich gelegentlich Freiheiten zu nehmen, ist es auch ein ebenso guter Grund, nicht aus der Reihe zu treten. Dies sind schließlich Mitmenschen, bei denen wir unsere visuellen Waffen erheben. Wie Gandhi sagte, macht Auge um Auge die ganze Welt blind. Kameras sollten eine Möglichkeit sein, alle sehen zu lassen, nicht alle rot sehen zu lassen.

Ich habe diese Aufnahme mit einem Zoom gemacht, während ich andere Elemente einer Strandszene aufgenommen habe. Ich wusste, dass es ein bisschen hinterhältig war, dachte aber, diese Jungs könnten sich zerstreuen, wenn ich sie um eine Gruppenaufnahme bitten würde. Am Ende zeigte ich ihnen den Schuss, als ich vorbeiging. Sie liebten es und posierten für mehr.


Schau das Video: Instagram fotografi


Vorherige Artikel

Hinweise, dass man nicht an der Klagemauer beten kann

Nächster Artikel

Schlimmer als Abu Ghraib?