Die größte Nation des Islam, angewidert vom Urteil seines Heiligsten



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Die harte, wahhabistische Anhänger des Islam in Saudi-Arabien trifft spektakulär auf die indonesische Regierung.

Der Pelz begann mit der Enthauptung von Ruyati binti Satubi, einer 54-jährigen indonesischen Großmutter, nachdem sie von einem saudischen Gericht wegen Erstechens ihres Arbeitgebers verurteilt worden war. In Wahrheit gehen die Keime des Zorns, der dazu führte, dass Indonesien seinen Botschafter in Riad zurückrief und Staatsangehörige davon abhielt, in Saudi-Arabien zu arbeiten, viel, viel tiefer.

Satubis Tod war ein perfekter Sturm, der aus grundlegend unterschiedlichen Perspektiven innerhalb des Glaubens und - weniger metaphysisch - Wut über das entstand, was viele Indonesier als schreckliche Behandlung ausländischer Arbeitnehmer durch ihre saudischen Arbeitgeber ansehen.

Saudi-Arabien ist seit langem durch einen wirksamen Handel zwischen der herrschenden Familie und wahhabistischen Puritanern in einer stabilen politischen Vereinbarung gehalten worden. Die herrschende Familie erhält eine religiöse Anerkennung, während eine der strengsten Untergruppen des breiteren Islam freie Hand in Bezug auf Religion und Gesetz erhält. Dass Saudi-Arabien die Heimat von Mekka und Medina ist, den beiden heiligsten Stätten der Religion, verleiht dem Standpunkt des Wahabbisten in der muslimischen Welt ein unverhältnismäßiges Gewicht.

Im Vergleich dazu war Indonesien lange Zeit eine Bastion einer gemäßigten und humanistischen Interpretation des Islam. Das Land ist nicht nur die bevölkerungsreichste muslimische Nation der Welt, sondern auch die Heimat von Nahdlatul Ulama, möglicherweise der größten organisierten Gruppe der Religion. Im Vergleich zum Wahhabismus könnten die Unterschiede nicht größer sein.

Während Frauen in Saudi-Arabien noch nicht fahren dürfen oder den rechtlichen Status eines Erwachsenen haben, genießen Frauen in Indonesien weitaus umfassendere Grundrechte in einer Nation, die größtenteils geniale Beziehungen zu ihren religiösen Minderheiten gepflegt hat.

Mit Satubis Enthauptung wurden philosophische Unterschiede zwischen der strengen, kompromisslosen Sichtweise des Islam unter den Wahhabisten und den humanistischen Überzeugungen der gemäßigten indonesischen Mehrheit brutal geprüft.

Selbst jenseits religiöser Fragen war Satubis Tod der letzte Strohhalm in einer Kette von Misshandlungen vieler ausländischer Bediensteter, die für saudische Arbeitgeber arbeiteten. Im Januar wurde eine saudische Prinzessin beschuldigt, ihren indonesischen Diener körperlich angegriffen zu haben, weil sie vergessen hatte, ihre Sonnenbrille einzupacken, in einem Einkaufszentrum in Florida vor ihr ging und verlangte, während einer Reise nach Amerika wie ein Mensch behandelt zu werden. Dies ist leider ein verbessertes Verhalten eines saudischen Königs, nachdem ein Enkel des saudischen Königs einen Diener zu Tode geschlagen hat.

Angesichts der Tatsache, dass es einige Streitigkeiten darüber gibt, ob Satubi bei der Tötung ihres Arbeitgebers zur Selbstverteidigung gehandelt hat, haben sich die Ressentiments vieler Indonesier über den Fall endgültig verschärft. Einige sehen das Verhalten Saudi-Arabiens als äußerst scheinheilig für eine Nation an, in der das geografische Herz des Islam beheimatet ist. Andere finden es einfach empörend, dass jemand seine Mitmenschen ungeachtet der Religion so ekelhaft behandelt.

Wenn man die Haltung der saudischen Regierung beobachtet, um das zu glätten, was sie als fixen politischen Spucke mit Indonesien zu betrachten scheint, scheint das Land beabsichtigt zu sein, wieder wie gewohnt zu arbeiten, sobald sich der Staub gelegt hat.

Das darf nicht passieren.


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